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    江非詩歌《媽媽》賞析
    編審:佚名  ‖  發布時間:2011-11-13 11:41:53  ‖  查看14833次
        江非在《一份修訂的個人提綱》中寫道:“詩歌就是‘風,雅,頌’。就是對時代的介入、批判,以及對廣闊民生的記錄、關注、承擔;就是對個體生命、事物本身,以及客觀存在的世界關系的個人闡釋;就是對民族、祖國,以及更為恒久的自然事物和人類精神的壯烈歌唱。”《媽媽》正是這樣一首以現代化的視角關注在農村度過她們一生的母親的生存狀態的詩,其中夾雜著對這個默默付出日漸衰老的偉大女性地深深悲憫。 


       除意象的選擇外,這是一首結構清晰經得起細讀的好詩。詩歌的題目叫《媽媽》,而詩中直接寫“媽媽”的詩句只有安排在全詩最后的五行,在這之前卻有十五行,在形式的安排上,“媽媽”就處在邊緣化的次要的地位,而這正是詩歌所要記錄的“媽媽”在這個現代化社會的生存狀態。《媽媽》的寫作很好的把形式納入了內容的范疇。


      詩中“地鐵”、“電車”和“瑪麗蓮&#8226;夢露”三個現代化意象的出場在前十五行詩的前后部分恰好構成一一對應,且表達方式一致,構成詩歌內在語意的強化、延伸和自足,同時避免了和第五行到第十一行詩中出現的“飛機”、“點鈔機”、“印鈔機”這三個現代化意象表達方式上的重復,形成詩歌氣韻上的變奏,頗似古典詩歌中駢偶句與流水句的交錯運用。此外,這六個現代化的意象和用來說明它們的“辮子”、“褲子”、“白雀”、“大屋”、“小河”構成“媽媽”眼中陌生和熟悉兩個截然不同的經驗體系,呈現給我們一個生活視野狹小甚至在現代語境中顯得極其局促的農村女性的形象。詩歌的視野也隨之進入“媽媽”的生存狀態。“媽媽”沒有“瑪麗蓮&#8226;夢露”那樣可以多方展示自己女性美麗的服飾,她的全部生活就是生存,關心糧食和蔬菜,砍柴、背柴,不停地勞作,甚至在天黑的時候,還要“第三次”背回更多的柴火,而“三”在古代往往是一個虛數,指向數目之多,所以其中隱含了無盡地付出和生存的艱辛。這是“四十六歲”的“媽媽”,也將是“六十四歲”的“媽媽”!媽媽,我看見你在山坡上的身影日漸衰老!


      和江非同時被《詩刊》推出的詩人雷平陽在他的詩歌《背著母親上高山》中寫道:“背著母親上高山,讓她看看她困頓了一生的地盤。真的,那只是一塊彈丸之地,在幾株白楊樹之間,河是小河,路是小路,屋是小屋命是小命。我是她的小兒子,小如虛空像一張螞蟻的臉,承受不了最小的閃電……沒有邊際的小,擴散著,像古老的時光一次次排練的恩怨,恒久而簡單”。這大概就是《媽媽》最好的注腳了吧。(方依德)

    附 《媽媽》
    
    江非
    
    媽媽,你見過地鐵么
    媽媽,你見過電車么
    媽媽,你見過瑪麗蓮&#8226;夢露
    她的照片嗎
    媽媽,你見過飛機
    不是飛在天上的一只白雀
    而是落在地上的十間大屋嗎
    你見過銀行的點鈔機
    國家的印鈔機
    門前的小河一樣
    嘩嘩的數錢聲和刷刷的印鈔聲嗎
    媽媽,你知道么
    地鐵在地下
    電車有辮子
    夢露也是個女人她一生很少穿長褲嗎
    媽媽,今天你已經爬了兩次山坡
    媽媽,今天你已拾回了兩捆柴禾
    天黑了,四十六歲了
    你第三次背回的柴禾
    總是比前兩次高得多

    臨沂市文學院
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